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Sociedad

«Mi novio quedó embarazado y pude cumplir mi deseo de ser madre»

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Diane Rodríguez es ecuatoriana y es una mujer trans. Su novio también es un hombre trans. Como ninguno de los dos se operó los genitales, pudieron tener un hijo. Esta semana ella estuvo en Buenos Aires.

Diane Rodríguez y Fernando Machado son una pareja y ambos son trans. Es decir, Diane nació con genitales masculinos y le pusieron el nombre «Luis» pero nunca se sintió varón. Fernando nació con genitales femeninos y le pusieron el nombre «María» pero nunca se sintió mujer. Diane es ecuatoriana y es una activista reconocida en su país. Y en octubre de 2015 escribió algo en Twitter que dejó a todos congelados: «Voy a ser mamá, mi novio Fernando Machado está embarazado de mí!». Ese bebé, que ahora llora mientras ella conversa con Infobae, está a punto de cumplir un año.

Diane tiene poco tiempo. Es activista, madre, psicóloga y acaba de ser electa Asambleísta Nacional (el equivalente a un Diputado o un Senador nacional en Argentina) por Alianza País, el partido del presidente electo, Lenín Moreno. El 14 de mayo, cuando asuma, será la primera mujer transexual en llegar al Congreso en Ecuador y su historia resignifica el logro: «Me botaron de mi casa a los 16 años cuando expuse lo que me pasaba. Me dediqué a hacer trabajo sexual y casi pierdo el colegio. Mi madre me encontró luego en la calle, regresé a mi casa e intentó deshomosexualizarme, porque hasta ese entonces era un chico aparentemente gay. Me envió con los testigos de Jehová, con los Mormones y finalmente fui obligada a ir a la Iglesia Católica todos los días para curarme».

Diane se fue de casa, esta vez por voluntad propia, a los 17 años. Y empezó a trabajar en un hotel como varón al mismo tiempo que hacía su transición a mujer. La echaron, los demandó y así dio por inaugurado su activismo. Pero a diferencia de muchas otras personas transexuales -cuenta- decidió no hacerse la vaginoplastia, es decir, una cirugía irreversible en la que se elimina el pene y los testículos y se construye una vagina. Fernando aún no la conocía pero en Venezuela, donde nació, recorrió un camino similar. En su casa aceptaron su condición y «siempre amó su cuerpo», por eso decidió que tampoco iba a hacerse la faloplastia.

«No estoy de acuerdo con las cirugías de reasignación sexual», explica ella, aunque aclara que es una postura personal y respeta a quienes sí deciden hacerlo. «Creo que la Ciencia aún no ha trabajado lo suficiente con respecto al tema de la transexualidad. Yo lo equiparo con la lobotomía: hubo un momento en que la respuesta terrorífica que se dio a lo desórdenes mentales fue hacer cirugías cerebrales y dejar a la persona desconectada del mundo. Para mi, extirpar los genitales como respuesta a las personas trans es lo mismo. Así yo me haga la vagina más hermosa del mundo o me den las mejores hormonas artificiales no voy a ser mujer biológica nunca, por más mentiras que me pueda decir a mí misma. Si yo hubiera pensado en esto antes es probable que no hubiese intervenido mi cuerpo y ni siquiera me hubiera puesto mamas», piensa.

Diane encontró entonces un término para «quienes ponen por delante la biología» y les dicen que «son hombres vestidos de mujeres»: «Digo que nací varona, esa es mi manera de definirme».

Esa decisión de no anular sus genitales le permitió pensar que adoptar o alquilar un vientre no era para ella la única forma de ser madre. «No sabía cómo iba a obtener el dinero para eso pero esas eran mis perspectivas de familia. Después conocí a Fernando por Facebook, el es venezolano, se tomó un bus y al poco tiempo vino a conocerme. El también tenía muchos deseos de ser padre». Diane había tenido parejas heterosexuales (como es el caso de Florencia de la V y su marido) pero nunca antes se había acercado a un hombre trans.

«Y un día, en 2015, yo estaba en Tegucigalpa dando una conferencia y me envió una foto del test casero y un mensaje en el que me decía que estaba embarazado. Yo entré en estado de shock, no sé qué dije en esa conferencia, pero entendí que todo mi deseo de ser madre se estaba convirtiendo en materia». Hacía un año que Fernando había dejado de tomar hormonas masculinas por eso su útero, sus óvulos y sus ovarios estaban en condiciones y «el embarazo fue como cualquier otro».

Diane es hoy la Presidenta de la Federación Ecuatoriana de Organizaciones LGTBI, precursora de la «Ley de unión de hecho homosexual» y de ley conocida como «Mi género en mi cédula»: «Es como la ley de Identidad de género argentina pero permite distinguir sexo de género. Es decir, sexo es lo privado, lo que no se ve, lo que tenemos entre las piernas. Y género es lo público, lo que se ve, cómo me visto, cómo quiero que me traten y me llamen en mi DNI».

Como funcionaria, en poco tiempo, tendrá el desafío de hacer todo lo que reclamaba desde las organizaciones sociales: leyes que permitan la inclusión de la diversidad sexual en las empresas, leyes para evitar que a los chicos les hagan bullying y abandonen la escuela. Dice también que va a luchar «para que las personas trans dejen de hacerse cirugías de reasignación sexual en el futuro. Hay muchas activistas que luchan por la reasignación sexual. Bueno, yo lucho para que no se hagan. A lo largo de la Historia vamos a ver quién estuvo equivocado y quién no».

¿Cómo compatibilizar tanta actividad? «La historia cambió y mi familia ahora es un gran apoyo. Mi novio es quien está con el niño la mayor parte del tiempo porque hemos decidido que él se quedara al cuidado de la casa. Cuando tiene que hacer algo yo me traigo al bebé a la oficina. Mis hermanos también están muy pendientes y mi madre, que en aquel momento no hizo nada cuando mi padrastro me botó a la calle, es quien hoy me ayuda a cuidar del niño para que yo pueda seguir trabajando por los Derechos Humanos».

Fuente: infobae.com

Sociedad

El hábito de volver a una misma

Vivimos en una época donde todo parece inmediato: los resultados, las respuestas, la validación. Y en medio de esa velocidad, muchas veces nos desconectamos de algo esencial: escucharnos. Cambiar hábitos no debería sentirse como un castigo ni como una lista infinita de reglas imposibles. Debería ser, ante todo, una forma de volver a una misma.

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Por Agostina Bisio, autora de Persistir (@proyectosirenas)

Porque los hábitos no empiezan en la comida, en el entrenamiento o en una rutina perfecta. Empiezan en la manera en la que nos hablamos, en las prioridades que elegimos y en cuánto espacio nos damos dentro de nuestra propia vida. A veces creemos que cambiar implica convertirnos en otra persona, cuando en realidad el verdadero cambio ocurre cuando dejamos de abandonarnos.

Hay una transformación muy profunda que sucede cuando una mujer empieza a preguntarse qué cosas le hacen bien de verdad. No desde la exigencia, sino desde el bienestar. Dormir mejor. Rodearse de vínculos sanos. Aprender a poner límites. Mover el cuerpo para sentirse con energía y no por obligación. Comer con conciencia y no desde la ansiedad. Todo eso también son hábitos.

Muchas veces buscamos soluciones rápidas porque nos cuesta sostenernos en el tiempo. Pero el bienestar real no aparece de un día para el otro: se construye en lo cotidiano, en esas pequeñas decisiones invisibles que repetimos todos los días. Y aunque parezcan mínimas, terminan definiendo cómo vivimos, cómo nos sentimos y cuánto nos cuidamos.

Persistir no es hacerlo perfecto. Persistir es volver a intentarlo incluso después de una mala semana, de un momento difícil o de sentir que retrocedimos. Es entender que el cambio no es lineal y que cuidarse también implica tenerse paciencia.

El hábito más importante no es levantarse temprano, entrenar o seguir una rutina ideal. El hábito más importante es dejar de postergarte. Porque cuando una persona empieza a elegirse de verdad, todo lo demás lentamente empieza a acomodarse.

Por Agostina Bisio, autora de Persistir (@proyectosirenas)

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Sociedad

Seis planetas alineados en el cielo

El 28 y 29 de febrero de 2026, el cielo nos regalará uno de los eventos astronómicos más impactantes de los últimos años: la alineación visible de seis planetas.

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Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Saturno y Urano podrán observarse formando una línea aparente en el firmamento, un fenómeno que no se repetirá de esta forma en décadas.

¿Qué significa que estén “alineados”?

Aunque la imagen de “planetas en fila” suena espectacular, en realidad se trata de una alineación aparente. Desde nuestra perspectiva en la Tierra, los planetas se verán distribuidos a lo largo de una misma franja del cielo, siguiendo la línea de la eclíptica —el camino que recorre el Sol—. Esto ocurre porque todos orbitan en un plano similar alrededor de nuestra estrella.

¿Cómo y cuándo observarlos?

El mejor momento para apreciar el fenómeno será poco después del atardecer, mirando hacia el horizonte oeste.

  • Venus y Júpiter serán los más brillantes y fáciles de identificar a simple vista.
  • Marte se distinguirá por su característico tono rojizo.
  • Saturno podrá observarse con relativa facilidad en cielos despejados.
  • Mercurio, por su cercanía al Sol, requerirá un horizonte despejado.
  • Urano será el más desafiante: para verlo se necesitarán binoculares o un pequeño telescopio.

Para disfrutar plenamente del espectáculo se recomienda alejarse de la contaminación lumínica de las ciudades y buscar zonas rurales o costeras con cielos despejados.

Un evento poco frecuente

Si bien las alineaciones parciales no son extremadamente raras, lograr que seis planetas coincidan en una disposición visible y relativamente cómoda para la observación no es algo habitual. Por eso, astrónomos y aficionados ya marcan estas fechas en el calendario como una oportunidad única para reconectarse con el cielo nocturno.

El 28 y 29 de febrero de 2026, bastará con mirar hacia arriba para recordar que formamos parte de un sistema solar en constante movimiento, donde, de vez en cuando, los planetas parecen ponerse de acuerdo para ofrecernos un espectáculo inolvidable.

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Nacionales

El papel de las muñecas en la construcción de la intimidad y el apego

A primera vista, una muñeca puede parecer un objeto trivial. Sin embargo, a lo largo de la historia, estos artefactos han ocupado un lugar central en la vida afectiva de las personas.

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Desde figuras talladas en madera en culturas antiguas hasta los juguetes de plástico de la era industrial, las muñecas han funcionado como espejos simbólicos de nuestras emociones y vínculos. No solo se trata de entretenimiento: representan la forma en que los seres humanos ensayan la intimidad y el apego.

El juego simbólico en la infancia

La psicología del desarrollo lo muestra con claridad: cuando un niño alimenta, acuesta o protege a una muñeca, está practicando emociones complejas. Ese juego simbólico es un laboratorio afectivo. Allí se ensaya la empatía, se aprende a cuidar y se proyectan vínculos que luego estructurarán relaciones reales. Por eso, las muñecas han sido herramientas educativas invisibles durante generaciones, más allá de su apariencia simple.

Del juguete al objeto de compañía

Con el paso del tiempo, las muñecas dejan de ser parte del juego infantil para transformarse en objetos de colección, piezas de arte o recuerdos cargados de nostalgia. Sin embargo, en las últimas décadas han adoptado un nuevo rol: convertirse en acompañantes emocionales de adultos. El fenómeno de las muñecas hiperrealistas  o realistic sex doll—cada vez más realistas en diseño, materiales y expresividad— revela hasta qué punto los seres humanos buscan intimidad incluso con lo inanimado.

La psicología detrás del apego a los objetos

¿Es extraño generar un vínculo con un objeto? Para muchos especialistas, no tanto. Los seres humanos tienden a atribuir cualidades humanas a aquello que los rodea: desde hablarle al auto que no arranca hasta sentir consuelo en un peluche de la infancia. En un mundo marcado por la soledad urbana, los vínculos con objetos antropomorfos o chubby sex doll cumplen una función: reducir la ansiedad, aliviar la sensación de vacío y brindar la ilusión de compañía.

Entre el tabú y la aceptación social

La idea de que un adulto pueda encontrar intimidad en una muñeca todavía genera rechazo en muchos sectores. Sin embargo, lo mismo ocurrió en el pasado con otras prácticas hoy aceptadas. Lo interesante es que estas muñecas obligan a replantear la frontera entre lo aceptable y lo prohibido, entre lo privado y lo social. Al fin y al cabo, si cumplen una función de compañía o bienestar, ¿no estamos frente a un fenómeno que merece ser entendido más allá del prejuicio?

Tecnología y nuevas preguntas éticas

La incorporación de materiales cada vez más sofisticados, junto con avances en inteligencia artificial y robótica, abre un escenario inédito. Las muñecas ya no son solo objetos pasivos: algunas pueden interactuar, responder y simular emociones. Esto plantea interrogantes profundos: ¿qué significa establecer apego con algo artificial? ¿Puede una relación con un objeto redefinir nuestra manera de entender la intimidad humana?

Una constante de la condición humana

Las muñecas, en todas sus formas, condensan una verdad simple pero poderosa: el ser humano necesita vínculos, aunque sea con objetos. Ya sea en la niñez, en la adultez solitaria o en el contexto de nuevas tecnologías, estas figuras nos muestran que la búsqueda de intimidad es una constante que atraviesa culturas y épocas. Lejos de ser una rareza, el apego a las muñecas es un reflejo de nuestra naturaleza más profunda: la necesidad de sentirnos acompañados.

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